"Ich wage zu behaupten, dass die Spannung zwischen Naturwissenschaft und Glaube nicht im Sinne von Elimination oder Dualität, sondern im Sinne einer Synthese gelöst werden sollte".
Teilharde de Chardin

 

Was siehst Du auf dem orangen Bild? Einen weißen Kelch oder zwei orange Gesichter? Oder etwa gar beides...?

Wenn wir in unserem Alltag von "unserer Wirklichkeit" oder "unserer Realität" sprechen, sind wir uns dann auch der Unschärfe und der Relativität bewusst, die unserem Wirklichkeits- bzw. Realitätsbegriff anhaften? Wohl kaum. Meist denken wir gar nicht erst tiefer darüber nach, welche Bedeutung die von uns so oft verwendeten Begriffe haben.

Wir vermeinen vielmehr, dass etwas bereits deswegen "wirklich" sein müsste, weil wir dies ja aus ganz gewichtigen Gründen behaupten. Und wir glauben, dass wir ohne weiteres dazu berechtigt sind, etwas als "wirklich", "real" oder als "existent" anzunehmen, weil wir dieses Etwas entweder mit unseren Sinnen wahrnehmen, oder dank unserer Vernunft logisch erschließen, oder mathematisch exakt ableiten und beweisen können.

Bei näherer Betrachtung, erweisen sich letztendlich alle unsere spitzfindigen Annahmen betreffend unsere Realität - und damit bezüglich der wahren Natur der Dinge, Abläufe und Ereignisse in der phänomenalen Welt - als bloße Trugbilder unseres Geistes bzw. unseres Denkvermögens.

Den alten Meistern und Eingeweihten, den Schamanen, Magiern und Priestern waren diese Irrlichter des menschlichen Geistes durchaus bekannt. Sie alle vertrauten deshalb nicht in die Welt der Erscheinungen, die sich vor ihren nach außen gerichteten Sinnen auftat. Sie warnten vielmehr seit undenklichen Zeiten den ernsthaft Suchende vor den mannigfaltigen Illusionen in unserer materiellen Welt, und sie alle nahmen Zuflucht zu ihren inneren spirituellen Quellen, um die Natur des Wahren und Wirklichen zu erfahren…

So hat in der Hindu-Philosophie nur das, was ewig und unveränderlich ist, Realität. Alles andere, hingegen, das dem Verfall oder der Veränderung unterworfen ist und deshalb Anfang und Ende haben muss, wird von den Hindus als "Maya" bezeichnet. Auch der Buddhismus geht davon aus, dass sich hinter dem Schleier der Maya das Wesentliche, das Wirkliche, die Essenz der Existenz verbirgt.